도대체 어디서부터 시작해야 할까? 무엇부터 얘기해야 할까? 초등학생에서 해외유학생까지 일베로 대표되는 극우의 분출과 기독교와 결탁한 보수 반동의 득세를 설명하려면ㅡ원인을 모르면 해결책도 없기 때문에ㅡ그리하여 상식과 양심, 도덕과 윤리, 정의와 관용, 이성과 지성이 사라진 혼돈의 대한민국을 설명하려면 어떻게 시작해야 할까?





보수 반동의 득세는 역사의 분명한 퇴행이자 역행인데, 어찌하여 돈(권력)과 성공에 대한 열망과 좌절이 봉건시대에나 가능할 법한 계급 차별과 나치 치하에서나 어울릴 인종 혐오와 성적 폭력으로 대체됐을까? 홍익인간과 인내천의 나라가 분열과 갈등, 증오의 나라가 됐을까?



국정원과 군의 대선개입이 종북좌파의 집권을 막기 위한 어쩔 수 없는 필요악이 되고, 세월호 유족의 진실규명 요구가 종북세력의 체제전복으로 이어질 수 있을까? 식민지근대화론과 기독교근본주의, 반공주의와 애국보수를 자처하는 뉴라이트의 득세로 건국절 이전의 역사를 폄하하는 것이 가능해졌을까?



이명박 정부의 부정부패와 각종 비리를 비판한 박근혜가 정권을 재창출하고, 최근에는 김무성이 박근혜의 불통과 무능, 무책임과 대척점에서 서서 차기대선의 선두주자로 떠오를 수 있을까? 이명박근혜 정부의 실정에도 불구하고 집권세력의 한축인 새누리당은 연전연승을 할 수 있는 것일까?





종편의 폭력과 선동, 왜곡과 호도, 편향과 선정성이 심해질수록 시청률이 올라가고, 지상파3사는 공공성에서 멀어지고 공적의제 선정능력을 잃었지만 부끄러워하지 않고, 보도채널은 준종편화의 길로 가는 것을 마다하지 않을까? 종이신문의 퇴조에도 불구하고 조중동의 영향력은 유지되는 것일까?



공교육의 몰락이 돌이킬 수 없는 지점에 이르렀고, 사교육은 중산층 붕괴의 핵심이자 모든 차별과 불평등의 기원으로 작용하게 됐을까? 신분이동성이 줄어들었음에도 신분상승의 사다리를 복원하기보다 극단의 불평등을 내면화해 자발적 복종을 받아들이면서도, 타인에 대한 증오와 분노, 폭력의 원천으로 사용하게 됐을까?



정치권의 타락과 논리의 일관성도 없는 하향평준화가 극복과 개혁의 대상이기보다 보수 반동과 극우화의 원동력으로 작용하게 됐을까? 막장드라마의 범람과 성 상품화의 일반화와 저질 문화가 난무하는 디지털 미디어와 사이버 공간이 민주주의의 학습장에서 언제부터, 어떻게 보수 반동의 원동력이 됐을까?





사는 지역과 부의 크기에 따른 계급의 탄생, 종교의 세속화와 대형화, 전통과 관습의 붕괴, 세대 간 갈등의 심화, 물질만능과 소비지상주의, 쾌락과 욕망의 비뚤어진 분출, 생각하지 않는 사람들의 파편화되고 표피적인 충동과 유행에 대한 강박적 추종 등등 온갖 질문들과 가장 신자유주의적인 국가, 대한민국의 보수화를 설명하려면 보수 반동의 정확한 이해부터 필요하다.



필자는 ‘보수 반동의 시대’를 연재하며 좌파의 몰락과 우파의 부상에 대해 다양한 책들을 인용하고 우리와 비교하면서 신자유주의 30년을 총체적으로 돌아볼 생각이다. 고리타분해진 진보주의자의 믿음처럼 사실과 진실만으로는 세상을 바꿀 수 없을 보여줄 생각이다. 



연재를 하는 중에도 추가적인 책들을 공부할 생각이고, 지적공동체를 구성하기 위한 오프라인에서의 노력(건강과 상관없이 7월에 첫 모임을 가지려고 한다)에도 시작할 생각인데, 이 모든 것이 보수 반동의 폭주를 막아야 하기 때문이다. 정보의 양이 늘었다고 생각의 양과 질이 높아지는 것이 아니기에 무엇이건 해야 한다.  



 



이를 위해 분석의 틀은 조지 레이코프의 《코끼리는 생각하지 마》와 《프레임 전쟁》, 리처드 생크먼의 《우리는 왜 이리석은 투표를 하는가》, 토마스 프랭크의 《왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가》와 《실패한 우파가 어떻게 승자가 됐는가》, 래리 바텔스의 《불평등 민주주의》,  리처드 윌킨슨과 케이트 피킷의 《평등이 답이다》, 조지프 스티글리츠의 《불평등의 대가》, 존 퀴긴의 《경제학의 5가지 유령들》, 저스틴 폭스의 《죽은 경제학자들의 만찬》, 나오미 클라인의 《슈퍼 브랜드의 불편한 진실》 등을 주로 활용할 생각이다.    



그 시작은 토마스 프랭크의 《캔자스에서 도대체 무슨 일이 있었나ㅡ왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가》에 나오는 다음과 같은 인용문이 적절할 것 같다. 대한민국의 지배엘리트를 독점하고 있는 미국 유학파의 생각(프레임)부터 꿰뚫지 않으면 보수 반동의 시대를 이해할 수 없기 때문이다. 



P.S. 대한민국이 제대로 된 국가가 되려면 진보의 가치와 미래의 모습은 유럽에서 찾아야 하고, 현재의 보수화를 이해하려면 미국 보수 반동의 역사를 살펴봐야 한다. 대한민국의 보수세력은 미국 보수세력의 판박이다. 미국적인 것들(자유시장 자본주의, 기독교 우파, 보수 언론과 연구소, 교육제도, 허리우드, 티파티 등)을 제대로 이해하지 못하면 대한민국은 사람이 돈과 권력보다 우선되는 세상으로 갈 수 없다. 



필자는 사실 이 작업을 '늙은도령이 본 근현대사 비판'과 '한국 현대사 비판'을 끝낸 다음에 진행하려 했으나, 진보세력의 무능력과 기득권화를 더 이상 지켜볼 수 없어 순서를 바꿨다. 건강이 좋지 않은 필자가 이 작업을 완수할 수 있으려면 많은 분들의 격려와 응원이 절대적이며, 쉬운 언어로 어려운 내용을 설명해야 하는 모든 에너지의 원천이다. 자, 일단 가보도록 하자.     



                                                                                     사진 출처 : 구글이미지 



                                   

                                   


                                    



  1. 참교육 2015.05.20 15:57 신고

    저는 요즈음 가끔 역사가 진보 발전한다는 말이 믿어지지 않을 때가 있습니다.
    그만큼 수구세력들이 발호해 역사를 반동으로 몰고 가고 있기 때문입니다. 기런 경향성은우리나라뿐만 아니라 읿ㄴ을 비롯한 미국 그리고 영국에서 조차 반동이 역사로 회귀 하고 있기 때문입니다. 언제쯤 상식이 통하는 세상이 도래할런지 착잡하고도 답답합니다.

    • 늙은도령 2015.05.20 16:20 신고

      그것에 대해 지금껏 공부해왔는데 하나씩 풀어낼 생각입니다.
      저는 개별 사안을 보수 반동과 묶어서 우경화 경향을 해체하는데 집중할 생각입니다.
      7월 달에 지적공동체를 위한 첫 번째 모임을 가질 생각인데, 그분들과 좋은 네트워크를 구축할 생각입니다.

  2. 여행쟁이 김군 2015.05.21 03:37 신고

    좋은 말씀 잘 듣고 갑니당~^^

  3. 공수래공수거 2015.05.21 08:49 신고

    가난하고 소외된 사람들이 정말 투표를 잘해야 하는데
    왜 선거때만 되면 보수에 표를 주는지 모르겠네요
    보수들의 현란한 속임수에 놀아 나는건지?
    투표를 해서 그 들이 권력을 잡으면 나도 그렇게 될수 있다는
    환상인지?
    참 알다가도 모를일입니다

    • 늙은도령 2015.05.21 17:59 신고

      그것을 이번 연재를 통해 자세히 밝힐 것입니다.
      충분히 그럴 수 있습니다.
      보수 반동의 성공이 그렇게 만들어놨습니다.



세월호가 침몰했을 때 모든 기득권은 바짝 엎드렸다. 감히 어떤 기득권도 세월호 참사 앞에 다른 것을 말할 수 없었다. 국정원의 댓글사건에도 꿈쩍도 않던 대통령이 눈물을 흘리며 대국민사과에 나서야 했다. 국가개조론마저 대두되는 상황에서 대한민국을 지배하고 있던 모든 기득권이 세월호 참사의 불똥이 튀지 않도록 바짝 엎드리는 것은 당연했다. 소나기는 피하고 보는 것이 우선이다.





헌데 말이다, 민주정부 10년마저 좌지우지할 수 있었던, 그래서 제대로 된 개혁도 못하게 만든 70년 전통의 기득권이 304명의 국민이 수장된 세월호 참사 때문에 국가개조론까지 받아들일 것이라 생각했다면 너무나 순진하다. 위험에 처했을 때 도주와 항전 중에 하나를 고르는 것만 허용된다면, 인류의 문명은 아주 오래 전에 종을 쳤다. 인간만이 제3, 제4, 제5의 선택을 통해 위험을 줄일 수 있었고, 그것이 인류 문명을 최고의 위치에 오르게 만들었다.  



인류는 권력을 독점한 개인과 소수, 일당 독재에 맞서 전쟁과 혁명을 거쳤지만, 존엄하고 자유로운 삶이라는 해방은 이루어지지 않았고, 조건의 평등함이란 최소한의 자유마저 축소됐다. 전쟁과 혁명은 '자유의 진보'를 이루어내지 못했고, 수많은 희생과 죽음을 담보로 극도의 불평등만 늘려놓았다. 살아남은 승자는 소수의 강자가 돼 기득권으로 자리잡았다. 하물며 304명의 죽음 때문에 기득권을 해체하는 것이 필수적인 국가개조까지 언급하다니!!  



기득권의 첫 번째 특기는 벌어진 차이를 지키는 것이고, 가장 위험한 것은 제거하거나 해체해 버리는데 있다. 이들에게 출발에서의 공평함으로 돌아가는 결과의 평등만큼 위험한 것도 없으며, 헌법이 보장하는 시민적 자유란 비기득권이 좁히기 힘든 차이를 받아들인 대가로 선물(양보)한 것에 불과하다. 간단히 말해 우리가 누리는 각종 권리와 자유란 거의 모든 면에서 간극이 벌어지고 있는 불평등을 어쩔 수 없는 것으로 받아들인데 대한 기득권의 자본주의적 처방에 불과하다.



가진 것들을 빼앗길 수 있는, 즉 혁명에 준하는 결과를 만들어낼 수도 있는 국가개조란 하늘이 무너져도 막아내야 하는 것이 기득권의 본질이다. 더구나 현대는 모든 것에 가격이 매겨지고, 시장의 기능이 개입하지 않으면 지속적인 삶이 불가능한 시대다. 돈이 곧 권력이고 삶의 질을 결정한다. 또한 과학기술(특히 전자․정보통신기술)의 발달로 침해 불가능한 기본권(생명, 자유, 재산)을 마음껏 누릴 수 있는 개인의 공간마저 차별적으로 주어지거나, 아예 사라진 시대다.



무엇보다도 현대는 자유의 본질이 돈(자본)과 그것으로 구축된 체제(자본주의)에서 나오는 것을 부정할 수 없는 시대다. 심지어 민주적 선거에서 압도적 승리를 거두었다 해도, 거대 관료제와 허용된 폭력인 공권력과 여론을 지배하는 대중매체의 도움이 없이는 아무것도 할 수 없다. 이들을 움직이려면 어마어마한 돈이 든다. 기득권의 힘이 돈(자본)과 시장경제를 틀어쥐고 있는 것에서 나오는 이유도 여기에 있다. ‘바보야, 경제가 문제야’가 아니라 ‘바보야, 기득권이 문제야’가 작금의 세상을 바꿀 수 있는 유일한 모토고,그것이 사회경제적 평등에서 출발하는 민주주의 본질이다. 



세월호 참사가 일어났을 때 이 땅의 기득권들이 몸을 바짝 낮추면서, 제일 먼저 해야 할 일이란 혁명에 버금가는 국민적 분노를 그들의 기득권을 지킬 수 있는 방향으로 이끄는 것이다. 시간을 끌 수 있는, 그래서 활화산처럼 터져 나오는 분노의 온도가 떨어지게 만들 수 있는 그런 것으로 명박산성을 방불케 하는 바리게이트를 쳐야 한다. 단기적 결과를 만들어내는 행동이 아닌 장기적인 결과를 만들어내는 인식을 제압할 수 있어야 하고, 이는 정치적 의제설정이 다른 무엇보다도 필요하다.



 


그래서 나온 것이 ‘세월호 참사의 책임은 대통령과 정부, 여야 모두에게 있기 때문에 정치적 이용은 안 된다’라는 ‘세월호 프레임’이다. 정부와 대중매체가 전국적인 추모열기를 띠우면서, 너무나 넘쳐 어디서나 들을 수 있는 세월호 참사에 대한 반성적 고찰들을 매일같이 쏟아져 나오는 와중에 가장 정치적인 사건인 세월호 참사는 정치를 넘어 국가적인 아젠다로 넘어갔다.



세월호 참사의 기원과 책임이 어디에 있는지, 대중매체들이 얼마나 많은 오보를 쏟아냈는지, 얼마나 다층적인 해결이 요구되는지, 범국가적 차원의 진상규명이 아니면 밝힐 수 없는 것들이 계속해서 늘어나고 쌓여갔지만, 정치적 이용을 하지 말라는 ‘세월호 프레임’ 때문에 세월호 특별법 제정이 여야의 손을 떠나, 유족이란 이름으로 모두가 요구하기 때문에 누구도 해결할 수 없는 지독한 모순 속으로 빠져들었다.


 

그렇게 시간은 흘러갔고, 기득권들이 바싹 숙였던 몸을 조금씩 일으키며 대역전을 이루어냈다. 4.19혁명 같은 것이, 서울의 봄 같은 것이, 6.10항쟁 같은 것이 열병을 앓듯 지나갔고, 남은 것이란 최종 책임을 져야 하는 대통령과 새누리당이 설정한 가이드라인에서 한 발짝도 나가지 못한 3차 합의안이다. ‘세월호 프레임’은 제 역할을 다한 채, 제1야당을 재기불능의 상태로 만든 것을 덤으로 해서, 세월호 유족의 대리기사 폭행만 남겨놓았다.



이 땅의 기득권이 독점하고 있는 정치적 프레임의 전형이 ‘세월호 프레임’임을 깨달을 때, 기득권이 지니고 있는 힘의 크기를 정확히 이해할 때, 민주주의가 작동하기 위해서는 사회경제적 평등이 일정 수준 이상까지 보장돼야 가능하다는 것을 뼛속까지 체험했을 때, 그리고 이 모든 것들을 정치적 힘으로 표출하고 구체화할 수 있을 때 세월호 참사의 진상규명을 시작으로 그 다음의 것들이 가능하다.





필자가 유병언의 죽음이 정치적이라고 한 것처럼, 세월호 참사가 가장 정치적인 사건이기 때문에 정치적 접근이 필요하다고 말했던 것도 이 때문이다. 기득권에 의해 ‘세월호 프레임’이 설정되기 전에 세월호 참사에서 그나마 자유로운 야당에게 힘을 실어줘야 했다. 최선만 주장하다 보면ㅡ주장하도록  분위기가 조성되면ㅡ최악으로 떨어지기 일쑤다. 최대를 요구하는 비기득권과 최소를 주장하는 기득권의 힘의 차이가 뚜렷할 때는 더욱 그러하다.



차선을 찾는 것(정치)이 비기득권이 기득권에 맞설 수 있는 유일한 길인데, 이제는 그것마저 불가능해졌다. 필자가 ‘진보세력의 몰락과 부활을 위해’라는 연재를 시작한 것도 이제는 무의미해졌다. 세월호 유족을 비롯해 자신이 비기득권에 속한다고 생각하는 사람들 모두가 또다시 참패했다. 직접민주주의와 폭력적 혁명이 불가능한 시대에서, 향후 2년 동안 선거마저 없다. 많은 사람들이 사이버 망명을 넘어 현실적 망명을 얘기하는 것도 무리가 아니다.



이 지랄 같은 세상, 쌓이고 축적돼 돌처럼 단단해진 기득권의 벽을 넘기가 이렇게도 힘들어서야, 대체 어디에서부터 저항과 투쟁 및 비판의 에너지를 끌어온단 말인가? 죽은 아이들이 떠올라 미쳐버리겠다. 1박2일의 도보행진을 한 단원고 생존학생들이 떠올라 고개도 들지 못하겠다. 처음부터 함정에 빠져버린 세월호 유족들이 불쌍해서 도무지 잠을 청할 수 없다. 난, 아무런 도움도 되지 못했고, 보수우파의 가면을 쓴 기득권이 이번에도 완승했다. 


                                                                                                 사진 출서 : 구글이미지


                                           


  1. 노지 2014.10.01 07:45 신고

    결국 한국은 바뀌지 못하고, 한 걸음 앞으로 나아가지 못한 채...
    제자리걸음, 아니 뒷걸음질만 치고 말았습니다.

    • 늙은도령 2014.10.01 22:15 신고

      네, 이제는 세월호 참사와 비슷한 사건이 터져도 요구할 수 있는 것이 대폭 줄었습니다.

  2. 중용투자자 2014.10.01 08:58

    담배값으로 시선돌리고, 올림픽으로 눈가리고, 세월호참사를 덮고 정권재창출을 위한 융단폭격에 혀를 내두를 지경입니다.

    • 늙은도령 2014.10.01 22:16 신고

      기득권의 힘을, 보수세력의 힘을 정확히 이해하고 공부해야 다음이 가능한데 우리는 너무 단기적 결과에 매몰돼 있습니다.
      혁명이 사라진 세상의 진면목이지요.

  3. 공수래공수거 2014.10.01 10:34 신고

    요리 조리 기가 막히게 빠져 나가고
    반격하고..
    반면 진실의 세력은 너무 힘이 없습니다

    • 늙은도령 2014.10.01 22:17 신고

      대중매체의 중요성이 절대적입니다.
      이들의 독립성을 확보할 수 있는 대안이 있어야 합니다.

  4. 소피스트 지니 2014.10.01 11:14 신고

    우려했던 일이였습니다. 좀 더 빠르게 움직이지 못한 야당은 정말 반성해야 합니다.

    • 늙은도령 2014.10.01 22:18 신고

      야당의 민낯이 들어났지요.
      그들도 기득권이기에 세월호 프레임 앞에서는 아무것도 할 수 없는 것이지요.

  5. 바람 언덕 2014.10.01 12:27 신고

    새정연이 세월호 유족에게는 비수를,

    박근혜 정부와 새누리당에게는 서광을 열어주는군요.

    달리 새누리 이중대란 말이 아닌가 봅니다.


    • 늙은도령 2014.10.01 22:20 신고

      새정연의 문제가 적나라하게 드러났습니다.
      한계에 부딪칠 때 이념을 바꾸면 모든 것이 끝납니다.
      정치를, 합의를 이끌어내는 방법을, 투쟁의 방식을 바꿔야지 본질을 바꾸면 아무런 힘도 발휘하지 못합니다.

  6. 민족의 십일조 2014.10.01 12:31 신고

    사고의 피해자인 유가족을 배제한 여야끼리의 합의안, 얼마나 국민들을 이해시킬 수 있는지 지켜보겠습니다. 참 나쁜 국회의원들입니다.

  7. 덕산 2014.10.01 12:49

    장기 기억력 장애가 있는 한국의 문제라 생각합니다.
    여러사건 사고로 인해 차츰 세월호는 잊혀져 가는 것 같습니다....
    미리 짜여진 그림되로 짜여져 가는 느낌.

    • 늙은도령 2014.10.01 22:22 신고

      역사를 공부해야 합니다.
      제대로 된 역사를 공부해서 똑같은 실수를 하지 말아야 합니다.
      헌데 지금은 공부하지 않습니다.
      '100년 전쟁'으로는 부족합니다.
      보다 깊은 성찰이 있어야 합니다.
      최소한 세상을 바꾸고자 하는 분들이라면.

  8. 새 날 2014.10.01 13:10 신고

    세월호로 인해 오히려 이념갈등은 더욱 커지고, 극우가 날뛰는 세상이 되어버렸네요. 상식이 사라진 세상이 되어갑니다

    • 늙은도령 2014.10.01 22:25 신고

      이념이 문제가 아닙니다.
      정치가 문제입니다.
      이념은 사회경제적 평등을 어는 정도까지 보장하느냐의 문제가 핵심이기 때문에 가치의 영역입니다.
      이것이 흔들리면, 정치가 야합에 야합을 거듭합니다.
      이념 전쟁이라 비판하면서 정치를 죽여버리면 아무런 해결책도 나오지 못합니다.

  9. 여강여호 2014.10.01 16:47 신고

    어쩌면 순진했습니다.
    대통령의 눈물섞인 립서비스를 그저 립서비스로 받아들여야 했는데...
    결국 잠시 숨겼던 칼 끝을 국민을 향해 겨눌 거라는 것은 충분히 예상할 수 있었어야 했는데...
    이제 세월호 이후 우리사회가 변화할 거라는 상상은 하지 않는 게, 최소한 정치적으로는.
    다만 국민 저마다 세월호를 기억하는 수밖에, 현재까지는요.

    • 늙은도령 2014.10.01 22:26 신고

      기억하는 것만으로는 부족합니다.
      어떻게 해서든 표현하고 항의해야 합니다.
      민주주의는 중하위층이 아우성을 칠 때 제대로 돌아갑니다.
      침묵에 길들여지면 안 됩니다.

  10. 태봉 2014.10.01 21:22

    분명 깜캄한 밤은 가고 희미하지만 분명 여명은 다가옵니다 혹독한 추위의 겨울은 가고 색싹돋는 봄은 오고야 맙니다 이게 자연의 순리이고 물극필반의 이치입니다
    분명 해결책은 있고, 늙은도령님의 작지만 강한 몸짓은 큰 물결로 요동치리라 믿습니다

    • 늙은도령 2014.10.01 22:27 신고

      아, 지금은 너무 힘겹네요.
      세월호 프레임이 설정됐을 때, 잘못된 것이라고, 기득권의 논리라고 좀더 강하게 말해야 했었나 봅니다.
      저 또한 용감하지 못했던 모양입니다.

+ Recent posts