오늘 캐치원에서 ‘크로싱오버’라는 영화를 받습니다. 미국에 불법적으로 입국한 사람들과 그들의 가족들이 영주권과 시민권을 얻는 과정에서 벌어지는 다양한 에피소드들로 이루어졌습니다. 죽음과 추방, 이별과 정착, 검붉은 희망이 교차하는 이 영화는 아메리칸드림으로 대표되는 유토피아에 대한 인간의 슬픈 열망을 담았습니다. 



유토피아를 향한 인간의 끈질기고 모진 희구는 죽음에 대한 성찰에서 출발해, 각종 고통과 비극으로 점철된 인생에서 벗어나려는 인간 해방과 구원의 열망이 만들어낸 것입니다. 최후의 낙원인 유토피아가 세상과 인생의 비극과 모순들이 만들어낸 이를 수 없는 도피처인 이유가 여기에 있습니다.





이제 더 이상 유토피아가 아닌 현재의 미국이 아직도 많은 사람들에게는 아메리칸드림으로 대표되는 기회와 축복의 땅이라는 ‘크로싱오버’는 그 이면에 자리한 회색빛 현실로 인해 너무나 척박한 희망과 풍부한 절망과 여밀 수 없는 아픔에 대해 얘기합니다. 영화는 희망으로 포장된 절망의 박스를 채워갑니다.



영화에 나오는 불법체류자들 중에서 퇴색된 유토피아에 정착한 누구도 행복한 시민이 되지 못합니다. 일부에게는 희망의 약속을 열어주지만 거기에도 가혹하거나 영원히 감추어야 할 비극적 대가(가족의 해체와 죽음, 추방, 연인과의 이별 등)가 뒤따랐습니다. 관계는 망가졌고 사랑은 깨졌고 신뢰는 무너졌습니다.



거의 모든 종류의 유토피아가 좌절된 지금도 우리는 여전히 유토피아를 꿈꿉니다. 기술 발전과 국가 간의 차이에 따라 드림의 종류도 다양해졌고, 이 땅에서는 아메리칸드림을 모방한 코리안드림이 형성돼 이주노동자들에 의해 진행되고 있습니다. 그리고 각종 뉴스와 다큐멘터리, 시사교양프로그램 등을 통해 보고 듣는 코리안드림은 각박한 현실의 고단함을 고스란히 보여주고 있습니다.





드라마 ‘미생’은 자본주의가 만들어낸 전도된 유토피아에 대한 또 다른 이야기이기도 합니다. 대우상사와 삼성물산을 합쳐놓은 듯한 ‘미생’은 영업을 전문으로 하는 대기업의 얘기여서 많은 분들에게는 여전히 손에 잡히지 않는, 그러나 그들의 일원이 되고 싶은 유토피아이기도 합니다. 



장그래는 '우리 회사'라는 곳에서 선배와 동료들과 함께 일하는 것을 꿈꿉니다. 계약직 사원인 그에게는 정규직으로서 '우리 회사'의 발전을 위해 함께 일하는 것이 젊은 날의 유토피아적 소망일 것입니다. 그가 정규직에 되던 되지 못하던, 그는 현실적 한계상황에 내몰리면서도 꿈꾸는 권리는 아직 잃지 않고 있습니다. 청춘이라서 아픈 것이 아니라, 터무니없는 꿈이라도 꿀 수 있어야 하기 때문에 아픈 것이지요. 



장그래는 경제가 어렵다고, 기업이 힘들어한다고ㅡ누구와 무엇 때문에 경제와 기업이 어려워졌는지 따지지도 않고ㅡ계약직 정규직을 만들어 노동유연화를 활성화하겠다는 박근혜 정부와 집권 여당의 대기업 사랑은 장그래 같은 수많은 기간제 계약직들을 계약직 정규직으로 바꿔놓을 수 있을까요? 아니면 기존의 수많은 정규직들이 계약직 정규직으로 추락할까요?   



삶이란 바로 그 1%의 빌어먹을 희망이 99%의 압도적인 절망을 수용하게 만듭니다. 우리의 삶이 숱한 실패와 좌절로 얼룩지는 이유가 여기에 있습니다. 심지어 성공한 것에서도 우리는 압도적인 절망에 직면하게 되는 경우가 많습니다, 그 다음의 국면과 이어질 수도 있는 국면과, 그 이전에 그칠 수도 있는 국면에서는.



그렇게 단위가 커갈수록, 시간이 쌓일수록, 체력이 떨어지고 능력의 한계에 이를수록 성공의 가능성은 작아지고 줄어들며 퇴색됩니다. 실패의 확률은 정반대로 늘어나고 쌓이고 완고해집니다. 이때부터 인간은 내려놓거나 비워내는 법을 배워갑니다. 그렇지 않으면 절망적인 현실에서 살아갈 수 없기 때문입니다. 



그렇게 우리는 현명해져가고, 자신과 삶과 타협함으로써 행복해지는 법에 대해서 배워갑니다. 우리는 희망과 성공이 아닌 체념과 절망을 통해 성숙해집니다. 인생은 분명 비극입니다. 아무리 좋게 말해도 가끔씩은 행복해지는 비극입니다. 자신과 삶에 대한 반성적 성찰을 하지 않으면 이런 지혜도 얻지 못하는 압도적인 비극입니다.



우리의 생각이 여기에 이르렀을 때, 우리는 비로소 죽음에 열려있는 삶으로 들어설 수 있습니다. 조금 더 갖고, 그보다 더 갖고, 넘칠 정도로 가져서 세습화된 부의 제국을 구성한들, 그렇게 영속되는 가문의 삶을 이루려고 해도 그들은 인생의 비극에서 절대 자유로울 수 없습니다.





최고의 회사에 오른 애플회장 잡스의 때이른 죽음이나, 삼성전자 이건희 회장의 심근경색(사실상의 죽음)을 떠올려보면 우리는 부의 제국도 절대 유토피아로 이르는 길이 아님을 알 수 있습니다. 아버지에 이어 제왕적 대통령의 자리에 오른 박근혜라고 해도 다를 것이 없습니다. 인간 박근혜와 대통령 박근혜 사이에는 너무나 거대한 간격이 자리하고 있습니다, 그녀의 아버지처럼.



인간이 철학을 잃어버리고, 자본주의와 과학기술 및 계몽의 이성ㅡ이 모두가 인간이 만들어낸 것이다ㅡ이 만들어낸 인공적인 유토피아를 열망하는 한 우리는 1%의 빌어먹을 희망을 위해 99%의 압도적인 절망을 받아들이는 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 모진 게 삶이고, 삶은 일단 낚아챈 먹이는 놓아주는 법이 없으니까요. 



헌데 말입니다, 과학기술이 발전할수록, 경제규모가 커질수록, 매스미디어와 정보통신기술이 발전할수록 인류의 삶은 황폐해지고, 관계는 단절되고, 전쟁과 테러는 줄어들지 않고, 직장과 직업은 불안해지거나 단기화되고, 범죄와 이혼이 늘어나고, 불평등과 차별은 강화되고, 가족은 해체되고 결혼은 선택이 됐으며 비혼의 가장들이 늘어났을까요? 



현실이 이러함에도 여전히 유토피아의 꿈에서 깨어나지 못하고, 미몽의 종교와 돈과 권력에 휘둘리면서 우리는 해방과 구원을 꿈꾸게 됐을까요? 왜 인류는 인간이 만들어낸 것으로 해서 파멸과 종말을 두려워하면서도, 역사가 시작된 이래 단 한 번도 어디에도 없는 유토피아라는 환상의 세계를 꿈꾸지 않은 적이 없을까요?  



인류의 역사는 분명 해방의 역사였는데 우리는 더욱더 현실과 기술의 노예로 전락하게 됐을까요? 무엇이 우리를 이리로 끌어왔을까요? 어떤 것들이 결정적으로 작용했을까요? 전 지구적 차원에서 빚을 내고, 자연과 자원을 고사와 고갈 직전까지 끌어다 썼으면서도 수십억 명이 절대 빈곤선에서 허덕이고, 기본적 자유과 권리마저도 행사할 수 없는 세상이 됐을까요? 



노동의 완전한 종말을 고하는 인공지능과 4차 산업혁명에 열광하며 덜 떨어진 미래학자와 테크노 낙관론자의 장밋빛 전망에 한 가닥 희망을 두는 것일까요? 일하지 않고 놀기만 하는 호모 루덴스의 세상에서 인간의 존엄성을 유지할 수 없는 최저생활에 만족하라는 기본소득에 최후의 희망을 두는 것일까요? 그밖의 다른 미래도 얼마든지 가능한데 쉬운 타협을 선호하는 것일까요? 우리 모두의 삶이 그렇게 싸구려가 아님에도‥


                                                                                                             사진 출처 : 구글이미지


  1. 공수래공수거 2014.12.02 08:21 신고

    미생이 요즘 화제입니다
    전 예전 생각이 날까봐 일부러 안 볼려고도 하고 있습니다

    요즈음 뉴스를 보면 이상한 나라에 와 있는듯한 착각이
    들 정도입니다

    날씨가 추워졌는데 건강 유의하세요^^

    • 늙은도령 2014.12.02 16:28 신고

      나라가 어디로 가고 있는 것인지?
      건강을 생각해 깊게 생각하지 않고 있지만....

      건강하시죠?

  2. 백순주 2015.09.19 05:09 신고

    저는 선생님의 글을 상당부분 이해하지 못하므로(지식이 짧아서요) 공감할 수 있는 제 나름의 방법을 하나 찾아냈습니다.
    그것이 바로,

    "인간은 내려놓거나 비워내는 법을 배워갑니다. 그렇지 않으면 절망적인 현실에서 살아갈 수 없기 때문입니다."

    이렇듯 마음에 와 닿는 한 귀절을 찾아내 제 생각을 나누는 것입니다. 이 또한 이미 학습된 선택이었다니 절망스럽습니다.

    그러고 보니
    이사오기전 고민했습니다. 그리고 결정했습니다.
    이 곳에 와서 제가 느끼는 행복은 '불편함'인는데도 아이들이 행복해하니 저도 행복하다고 생각합니다. 소비가 줄어(마땅히 뭘 살 곳이 없습니다) 좋다고 말합니다.그것이면 족하다고 생각합니다.
    제 결정을 합리화 하는 과정입니다.

    행복을 찾습니다.갈망합니다.
    그러다 현실에 안주합니다. 변명합니다. 지지합니다.
    그래서 마음이 편해지고 적응하고 살면 그만이지 했는데...
    행복하려면 비워내고, 내려놓으라 했는데...

    • 늙은도령 2016.01.20 05:29 신고

      저는 위대한 석학들의 철학을 머리로는 이해하고 받아들입니다.
      그러나 현실에서는 무던하게 살려고 합니다.
      구태여 행복이나 그런 것들을 고집하지 않습니다.
      삶이란 답이 없어서 평범해도 화려해도 가난해도 부유해도 나름의 재미가 있습니다.
      꼭 성인이 되고자 하지 않습니다.
      저는 저를 내려놓은 것이 아니라 나를 높이려 하지 않습니다.
      그렇게 너무 행복한가를 묻지 않다보면 그런 대로 하루는 흘러가더군요.
      하긴 저는 워낙 최악의 상황을 오랫동안 유지해 더 나빠질 가능성(그것은 곧 죽음을 말했기에)은 별로 없습니다.
      혹시 그것이 빨리 와도 지금의 삶이 덤으로 주어졌다고 생각하기 때문에 그저 하는 일에 충실하는데만 신경을 집중합니다.
      꼭 행복해야 하는지 잘 모르겠습니다.
      지독한 아픔과 슬픔도 행복에 이르는 길을 알려주거든요.
      뭐, 그렇다는 것입니다.
      우리가 행복에 집착하면 할수록 행복해야 한다는 강박관념의 포로가 될 수 있다고 생각합니다.
      지금 어떻게든 살아있다는 것, 지독히 힘들지만 그것 이상을 할 방법이 없다면 그쯤에 행복이 있을 것입니다.



인생을 비극으로 본 《오이디푸스》의 작가 소포클래스는 다음과 같이 말했습니다. “태어나지 않는 것이 말할 수 있는 어떤 의미보다도 낫다. 인생에서 두 번째로 좋은 것은 일단 태어났으면 왔던 곳으로 가능한 한 빨리 되돌아가는 것이다.”



인생의 의미를 찾기 위해 아무리 많은 것들을 가지고 와도 태어나지 않는 것이 더 낫기 때문에, 태어났으면 빨리 죽는 것이 태어나지 않는 것 다음으로 좋다고 말할 정도니 소포클래스가 보는 인생이란 비극 그 자체입니다. 그는 우리가 아무리 삶에 충실하고, 뜻하는 바를 이룬다 해도 인생이 비극인 것은 변하지 않는 사실이라 말합니다.







인간의 이성을 한계까지 탐구한 위대한 철학자 칸트도 인생이란 “최상의 인간조차도 속 태우면서 평생을 보내야 하는 집행유예와 같은 기간”이라고 했습니다. 반드시 죽는 인간의 삶과 정신(순수이성, 실천이성, 판단력, 도구적 이성 등)을 사유하는 철학자의 입장에서 보면 어떤 위대한 성찰에 이른다한들 인생이 행복일 수는 없겠지요.



철학은 반드시 죽는 존재인 ‘나-자아’라는 ‘인간-주체’를 보편적 개념인 ‘인류-역사’라는 종으로 확대함으로써 불멸성을 획득하는 사유의 과정이자 결과이지만, 철학자는 보편적 진리나 인류의 유토피아를 찾아내는 과정에서 산고의 고통에 비견되는 치열한 사유를 이어가야 합니다.



사유의 결과는 말이나 언어로 표현되는데, 치열하고 엄밀한 사유 때문에 “표현은 사유와의 씨름에 지치고 사유는 표현 때문에 녹초가 되지만, 표현은 사유를 통해 자체의 우연성에서 벗어”나게 됩니다. 철학적 결과물은 하나도 허투루 나올 수 없으며 정말로 고독한 인고의 과정을 거쳐야 하기 때문에 철학자의 삶은 고독하고 힘겨울 수밖에 없습니다.



이런 치밀하고 복합적으로 짜진 각고의 사유를 통해 나온 이론이나 진리와 사상이 반대가 불가능한 것이 될 수 없기 때문에 철학적 대가일수록 그 후대에 의해 가혹할 정도로 집중포화를 받습니다. 종교와는 다른 철학은 절대적 사유란 독과 같은 것이어서 폐쇄적이면 안 되기 때문에 쇄도하는 반대담론과 일전을 치러야 합니다.



경우에 따라서는 앞의 철학적 결과물은 퇴출될 수도 있습니다. 이 때문에 철학자에게 인생이란 태어나지 않는 것이 최상이며, 평생이 집행유예의 기간처럼 괴로울 가능성이 매우 높습니다. 그들이 보기에 인류라는 추상적 개념을 통해 영원히 이어질 종으로서의 인간과 역사의 주체로서의 인류를 고양시키지만 자신의 삶은 정반대의 고독 속으로 빠져들어야 합니다.







건강이 좀처럼 좋아지지 않고 있는 저로서는 지금의 삶이 보너스로 주어진 삶이라 생각했기에 죽음에 대해서는 그렇게 두렵지 않습니다. 물론 죽음을 생각하면 온갖 생각과 상념이 머리를 떠나지 않습니다. 특히 지적공동체를 이루어보겠다는 희망을 가졌던 것이 가장 마음에 걸립니다.



암세포를 다 잡았지만 내일 찍을 MRI를 통해 암이 재발되거나 전이되지 않았다는 것이 나온다 해도 이런 정도의 건강이라면 지적공동체를 이루는 것이 아니라 제가 지적공동체를 이루는 분들의 도움을 받아야 할 판입니다. 암을 한 번 이겨냈지만, 생각보다 몸이 많이 약해진 것을 알 수 있습니다.



전혀 준비되지 않은 대통령을 뽑은 것이 정윤회 문건을 통해 적나라하게 드러났지만, 아픈 동안 정치에서 잠시 멀어진 채 철학책들을 집중으로 읽었고, 그 동안 뇌 속에 방치해두었던 것들에 대해 계속해서 생각했습니다. 검진결과가 좋게 나오고 체력이 회복되면 그동안 생각했던 것을 글로 올길까 합니다.



대가는 아니더라도 대가로 향하는 모험을 피하지 않을 생각입니다. 지금까지의 글과 생각과는 다른 새로운 주제의 글들을 쓰고자 합니다. 경제는 더 이상의 탈출구가 없어 세계가 공멸을 벗어나는데 합의할 때(향후 6~8년)까지 최악으로 향할 테니, 어떤 글도 도움이 될 수 없을 것입니다.



지금은 생존이 중요합니다. 살아남아야 합니다. 소비를 줄이고, 최소한의 돈이라도 저축해야 합니다. 하루하루의 만족을 몇 년 뒤로 미루고 생존에 유리한 것을 확보하는 일에만 집중해야 합니다. 파국의 시기에 죽어도 좋다는 사람은 지금처럼 소비해도 됩니다.



전세계 상위 10%에게 60~90%의 종합소득세를 누진적으로 물리고, 대기업의 법인세를 올려 전세계적 경쟁을 완화시키지 않는 한 6~8년 후의 파국은 종말의 지경에 이를 수도 있습니다. 회복불능의 상태 말입니다. 경제에 대해 다른 어떤 정책도 현재의 사태를 극복할 수 없습니다. 진정한 의미의 자본주의 사망을 인정하지 않는 한 인류는 종멸의 길로 접어들 가능성이 갈수록 높아지고 있습니다.



기존의 정치권은 포기했습니다. 특히 새누리당이 재집권하면 정치는 돌아보지도 않을 생각입니다. 인간적으로 문재인을 믿지만 그를 비토하는 세력이 너무나 거대해 그가 노무현 같은 기적을 이루어낼 에너지를 분출해낼지 자신이 없습니다.



박근혜 정부 다음의 정부는 제2의 IMF를 겪을 가능성이 점점 높아지고 있지만, 현재의 새정치민주연합에서는 아무런 희망도 발견할 수 없습니다. 그들의 보수성이 새누리당으로 하여금 다양한 선택을 가능하게 해주고 있습니다. 박근혜 조차 그 사이에서 어려움을 겪고 있으니, 자업자득이지만 할 말 다했죠. 서민에게만 부담을 지우는 정부와 양당의 합의는 신생정당의 출현이 간절함을 말해줍니다.







이런 현실에서 덤으로 주어진 삶을 살고 있는 저는 하늘이 허락해 건강을 회복시켜준다면, 지금까지의 글과는 달리 당파성에서 벗어나 철학적 성찰을 기반으로 한 각종 기득권과의 싸움에 전념할 생각입니다. 부디 형편없는 인생이고 삶이지만 주의 은총이 있어 건강을 회복하기를 간절히 기원합니다.



저는 분명 세 번째 위기에 처해 있습니다. 생각보다 건강 회복이 더디고 장과 허리상태가 좀처럼 나아지지 않습니다. 허리상태는 침을 계속 맞으면 좋아질 것 같은데 체력이 버텨주지 못해 오히려 역효과를 받습니다. 침치료는 접었고 일단 암이 재발되거나 전이가 없다는 것부터 확인해야 할 것 같습니다.



그 다음에는 힘들더라도 운동량을 늘려 체력을 회복하고 동시에 허리치료에 집중하면 내년 2월초부터는 다시 글을 쓸 수 있지 않을까 기대해 봅니다. 실패와 좌절, 고통과 병으로 보낸 시간이 장장 40여년이라 정말 내가 건강한 적이 있었는지 기억이 아득합니다.



저의 후원자인 동생도 이번 정기인사에서 삼성을 나올 수도 있습니다. 아직 확정된 것은 아니지만, 잔인한 기업의 말도 안 되는 경영권 승계 때문에 수많은 삼성맨들이 맨붕상태입니다. 참 지독한 기업입니다. 물론 애플에 비하면 덜하지만, 지금의 삼성은 애플과 별반 다를 것이 없습니다. 동생이 삼성을 떠나면 저의 융단폭격이 강행될 것입니다.



1월 말쯤에 서울 광화문이나 강남역에서 후원자 모임을 가졌으면 합니다. 이런저런 살아가는 얘기도 하고, 지적공동체의 대체적 줄기와 여러분들의 뜻도 듣고 싶습니다. 제가 아프더라도 반드시 참석할 테니 어떤 분이라도 광화문이나 강남역에 좋은 자리를 잡을 수 있으면 대신해주셨으면 합니다.



계약금이 필요하면 보내드릴게요. 그때 만나서 이러저런 서로에 대한 얘기들을 나누었으면 합니다. 모두 연말 잘 보내시고 2014년의 마지막 달도 보람차게 보내십시오. 안산합동분양소에 한 번 가봐야 하는데...

세월호 아이들 때문에 2014년은 분명 비극의 연속이었습니다. 이제 우리가 그들의 죽음이 대한민국을 바꾸는데 결정적 기여를 했다는 것을 보여줘야 하며 그들의 사회적응에 따뜻하게 맞아줘야 합니다. EBS에서 ‘가족의 쇼크’로 세월호 부모님들에 대한 다큐멘터리를 반영했는데 많이 울었습니다.



인간은 망각이 동물이지만 선택적 기억은 더욱 선명히 커갈 수 있습니다. 세월호 희생자와 유족들을 잊지 말고 그들의 삶에 기도를 하면서 작은 도움이나 됐으면 하네요. 세월호 참사는 분명 대한민국을 바꾸어가고 있습니다. 그 다음은 우리의 몫이고, 이를 위해서는 보다 철학적인 사고를 통해 시대를 관통할 수 있어야 합니다.



왜 그래야 하는지는 다음 번 글로 올리겠습니다. MRI 등이 힘들어 며칠 후나 가능할 것 같습니다. 산다는 것, 즉 인생이란 비극인 것입니다. 우리가 죽음에서 출발하는 삶을 살지 못하면, 더더욱 비극입니다. 현대사회가 만들어놓은 신제품을 통한 순간순간의 만족을 통해 그런 만족이 영원히 될 것 같다는, 죽음을 회피하는 방식의 삶에서 벗어나려면 우리는 헤겔이 비판했던(추종하기도 했던) 칸트를 푸코와 하버마스적으로 얘기할 필요가 있습니다.



그래서 일체의 계몽적 이성에 적대적 이성을 대립시켰던 니체에 대해 자세히 다루고, 그것을 현대에 맞게, 비로소 이 시대에 맞게 풀어갈 필요가 있습니다. 쉽지 않겠지만 1월말이면 제 공부가 어느 정도 끝에 이르러 있을 것입니다.







저는 이제 지적공동체를 형성하기 위한ㅡ그것이 성공을 거두던, 실패하던ㅡ글쓰기에 전념할 생각입니다. 저 스스로도 하나의 이론과 체계를 갖추고 보편적이고 독창적인 철학적 체계를 구축하려고 합니다. 그런 과정에서 독주분들이 세상을 볼 수 있는 관점을 제시해드리고, 설명드리고 싶습니다.



그런 다음에는 모여서 토론을 하는 것입니다. 또한 헤겔을 헤겔좌파와 헤겔우파적 관점에서 보는 것을 넘어 마르크스적 관점과, 칼 폴라니, 아도르노, 호르크하이머, 하버마스와 무엇보다도 벤야민과 푸코의 관점에서 볼 필요가 있습니다. 데리다와 라캉 등은 아직 제가 공부가 부족한 상황이라 좀더 시간이 필요할 것 같습니다.



저는 지적공동체를 이루면 그 다음의 일은 잘 진행될 것을 자신합니다. 솔직히 모임을 키우는 것은 어려운 일이 아닙니다. 그게 제 주특기이니까요. 하지만 우리가 단단해지면 그 이상도 가능하니 한 발 한 발 목표를 향해 나갔으면 합니다. 사회적 기업의 형태로 발전시킬 수도 있고 대안언론이나 공부방 등을 모색할 수도 있을 것입니다.



물론 지적공동체를 구성하면 제가 제일 게으르고 문제가 가장 많겠지만, 그래서 많은 분들의 도움을 받아야 하겠지만...... 아무튼 저를 믿고 기다려주시는 분들게 깊은 고마운 마음을 보냅니다. 이 상태로 2주 정도 지나면 건강도 나아질 것 같아, 어느 분이든 용인에 오시면 제가 만날 수도 있을 것 같습니다.



크리스마스 잘 보내시고, 서민이 진정한 민주주의 국가의 주인이 되는 새해가 되기를 희망해 봅니다. 모두 건강하세요. 

  1. 공수래공수거 2014.12.01 08:29 신고

    쾌차하신 소식만 기다리겠습니다

  2. 박창식 2014.12.01 13:49

    참으로 절절하게 아픔으로 오는 글을 읽으며
    우선은 님의 건강회복을 위한 기도를 드립니다.
    이미 기둥째 흔들리는 이 나라에 희망은 사라졌지만
    그래도 포기해서는 안되겠지요.
    힘내시길 바랍니다.

  3. 덕산 2014.12.01 15:40

    요즘 일어나는 여러가지 사회현상을 보면서..
    어떻게 까지 여기까지 내몰렸나라는 생각을 많이 하게 됩니다.
    요즘 기업들도 살빼기를 하고 있는지라.. 회사 일을 보는것만으로도
    넘 바쁘게 지내네요.

    무엇보다 빨리 건강회복하시여 여러가지 지식 나누어 주시길 기다려봅니다.

  4. 여강여호 2014.12.01 19:42 신고

    지금은 다른 생각은 다 덮어두셨으면 합니다.
    건강부터 빨리 회복하셔야지요.
    죽음이라는 표현이 많아 읽는 내내 마음이 무겁습니다.
    건강 완전하게 회복하시고 좋은 글로 뵈었으면 합니다.

  5. 바다구름 2015.01.06 06:40

    부디 건강을 회복하시고
    지금까지 해 오셨던 것처럼
    열심히 또 정확하게 세상을 해부하는
    좋은 글을 써 주시기 바랍니다.
    안녕과 행복을 위해 기도합니다.

  6. 하늘이 2015.02.12 12:00

    어제 즐겨 찾기에 도령님을 올려 놓았습니다.
    도령님의 글을 읽으면 제안에 본성이 살아있음을 느낍니다.

    저는 다른방법으로 세상을 힐링하고 있습니다.
    진실과 정의가 숨쉬는 세상을 만들어가고 싶습니다.

    모두가 행복한 세상을 만들어갈려고 노력합니다.

    사람안에 신성을 깨우는 작업~
    항상 귀한글 감사드리며 건강 하시길 기도하겠습니다.

  7. 도락산송이 2016.01.26 13:07

    모든 버섯은 항암효과가 좋다고 합니다
    그중에서 표교버섯을 햇볓에 말려서 음식에 넣어 먹으면 최고라고 합니다. 버섯을 매일 조금씩 드세요
    마늘도 좋습니다 통째로 익혀서 매일 아침저녁으로 한통씩 드세요 (껍질을 까서 마늘을 통째로 음식에 넣어 익혀서 드세요)
    지난번 얘기한 봉지커피 발효식초 계피가루를 해서 드셔 보세요 010-5464-7160
    이겨야 한다는 의지가 중요 합니다
    날이 풀리면 운동삼아 곡괭이를 가지고 가까운 산에 조금씩 하다가 한두시간씩 산나물 도라지 더덕 같은걸 캐서 드세요
    못 캐면 운동 잘 했다고 생각 하시고, 이렇게 하면 큰 병원에서도 못 고치는 병도 자연 치유 됩니다
    제가 집을 나와 있어서, 그렇지 않으면 가끔 내려 오시라고 하겠는데요

    • 늙은도령 2016.01.27 00:42 신고

      네, 운동량을 늘리고 있습니다.
      알려주신 것을 하기 위해 계피를 구입했습니다.
      감사합니다.

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