박근혜가 새누리당의 공천권을 가져오고, 야당을 싸잡아 비난하는 중심에 '배신의 정치'가 있다. '진실한 사람'도 배신하지 않은 정치인, 즉 자신의 하명에 복종하는 자들을 말한다. '배신의 정치'에는 선이나 옳음과는 상관이 없는 패거리들의 '의리'가 자리하고, 이는 《무사도》나 《47인의 로닌이야기》 등을 통해 극도로 왜곡된 사무라이들의 속성(복수를 꿈꾸면서도 배신을 밥먹듯이 하며, 사무라이의 부인이나 딸이 복수의 중심에 서는)이 담겨 있다.

 

 

 

 

프레다 어틀리가 자신의 저서 《일본의 진흙발》에서 사무라이가 일본의 “우익지도자를 ‘봉건시대의 낭인과 시카고 갱의 잡종이다’이라고 했듯이, 영국의 기사도로 세탁된 사무라이들은 박정희의 우상이었다. 그가 혈서로 천황에의 충성을 다짐하며, 일제의 군인이 된 것도 사무라이를 동경했던 그의 정체성이 반영돼 있다.

 

 

아베의 외할아버지로 1급 전범이었지만, 전쟁광 맥아더가 사면·복권해 일본 총리(연임했다)까지 오르도록 만들어줬으며, 하나회의 실질적 후원자였던 기시 노부스케는 《무사도》가 왜곡한 사무라이의 전형으로 박정희가 진정한 스승으로 여겼던 자였다. 이토 히로부미 밑에서 만주국을 근대적 사무라이 국가로 만들려고 했던 기시가 박정희에게 일본도를 선물한 것도 이런 배경이 자리하고 있다.

 

 

20세기 최고의 석학 중 한 명으로 꼽히는 마루야마 마사오는 자신의 대표작 《현대정치사상과 행동》에서 사무라이의 전형을 말하며  그들의 모의 근거지는 거의 대부분 기생집이나 요리집이었다. 그들이 거기서 술잔을 기울이면서 비분강개할 때 그들의 가슴 속에는 ‘취하면 누워서 베개로 삼는 미인의 무릎, 깨어나면 손 안에 쥐게 되는 천하의 대권’이라 노래했던 바쿠후 말기 지사들의 영상이 남몰래 자리 잡고 있었다”고 말함으로써 요정정치에 애착을 보였던 박정희의 행태를 이해할 수 있게 해준다.  

 

 

 

 

박근혜는 자신의 아버지로부터 사무라이를 동경했던 모습을 봤을 것이고, 여기에 김재규의 총에 죽음을 맞았던 경험까지 더해져 '의리'와 정반대 자리에 자리한 '배신'을 증오하고 '복수'를 다짐(국민에게 심판을 강요)하는 정체성을 가질 수밖에 없었을 것이다. 문제는 '의리'라는 것이 정의나 선함(좋음이 아닌 옳음)과 상관없는 특수 집단의 이익만 대변한다는 점이다. 

 

 

박근혜는 절대로 보편적이고 공정한 정의에 대해 얘기하지 않는다. 법치주의(법의 지배가 아닌 법에 의한 지배)를 말할 때도 보스인 자신에게는 적용되지 않지만 부하와 국민에게만 적용되는 반쪽 법치만 외치는 것도 사무라이식 정체성으로만 설명이 가능하다. 공권력의 사용도 지극히 사무라이적이어서 일방적 행사가 아무런 문제가 되지 않는다.

 

 

박근혜에게 여성의 리더십이 전혀 보여지지 않는 이유도 언제든지 국민을 죽일 수 있었던 사무라이의 행태에 뿌리를 두고 있기 때문이다. 그녀에게 '의리'에 반하는 '배신'만큼 최악의 범죄란 존재하지 않는다. 결국 박근혜는 박정희의 딸을 넘어 성별만 다른 아바타라 할 수 있다. 박근혜의 사람들 중에서 성범죄가 많은 것도 요정에서나 가능한 사무라이의 소영웅적 행태를 관대하게 보기 때문이다. 

 

 

 

 

조지 오웰은 《1984》에서 '2분간 증오'와 '이중사고'를 통해 완벽한 독재자, 빅브라더의 무기를 설명하는데, '배신의 정치'가 '진실하지 않은 사람'과 연결되는 것(이중사고)과 그런 정치인들을 국민이 심판해야 한다는 것(2분간 증오)이 박근혜의 독재적 광기가 어디에 연원하는지 설명해준다. 

 

 

독재자의 딸은 유전된 것만이 아니라 학습된 것이기도 하다. 박근령의 숭일 발언도 마찬가지다. 박근혜의 사무라이식 정체성은 무려 18년 6개월 동안 이어진 아버지의 유신독재(일제 군국주의적 단어가 유신이다)에서 배우고 익혀서 영혼에 각인한 것이다. 박근혜에게 민주주의란 거추장스럽고 시끄럽기만 한 것이고, 국민은 지시와 지배의 대상일 뿐이며, 공권력은 휘하의 사무라이에 불과하다.

  

 

 

                                                                                                                               

                                                                                                                                    사진 출처 : 구글이미지 

 

 

 

 

 

 

 

                                                     

  1. 耽讀 2015.12.14 08:31 신고

    아베는 그래도 '일본'이란 국가를 위해 일합니다.
    하지만 박근혜는 말로는 나라를 말하지만 그는 오로지 '박정희가'를 위해 대통령직을 수행하고 있습니다.
    박정희가를 대한민국과 동일시합니다. 이 땅의 수구기득권들도 같습니다. 똘똘뭉쳐 기득권을 영원히 지속하기 위해 언론,경제,문화,정치 등 모든 영역에서 수단과 방법을 가리지 않습니다.

    • 늙은도령 2015.12.14 17:24 신고

      박근혜는 박정희의 나쁜 점만을 배워서 더욱 갈고 닦았습니다.
      이런 폐쇄적인 자기중심주의는 패망으로 이르는 결과로 이어집니다.



만주사변으로 시작된 일제의 침략전쟁을 잊지 말고, 일본과 세계의 평화를 기원하자는 일왕의 신년 소감은 아베의 폭주에 제동을 거는 것 같아 반갑기는 하지만, 일본의 이중성이 일본 황실에 뿌리를 두고 있다는 사실을 고려하고, 일제의 한반도 강제합병은 언급하지 않은 것까지 더하면 곧이곧대로 받아들이기에는 찜찜함이 너무 큽니다.



                                                      JTBC 방송화면 캡처



물론 열흘 새 3번이나 평화를 언급한 일왕의 발언이 진심에서 우러나온 것일 수도 있습니다. 맥아더가 한 일이란 일황을 일왕으로 강등시킨 것뿐인데, 그런 치욕을 경험한 일왕이 도조 히데키를 축으로 이토 히로부미와 기시 노부스케의 야욕에 놀아난 과거의 잘못을 되풀이하고 싶지 않은 마음이 강했을 수도 있습니다.



일왕이 바보가 아닌 이상 극우세력의 꼭두각시로 놀아나는 경험을 두 번이나 하고 싶지는 않았겠지요. 맥아더의 멍청함 때문에 일급전범이면서도 사형을 면했을 뿐만 아니라, 총리의 자리까지 오른 기시 노부스케의 외손자인 아베 총리의 야욕에 또다시 놀아날 수는 없었을 것입니다.



                                                       JTBC 방송화면 캡처



하지만 자신의 발언이 아베의 폭주에 제동을 걸 수 있는 현실적 위력이 현저히 떨어지는 것을 모를 리 없는 일왕이 아베와 맞서는 것을 감행할 이유는 부족해 보입니다. 일본의 역사에서 일왕(천황)의 존재는 상징적 가치에 머물렀을 뿐 현실적 위력을 가진 적이 거의 없었다는 점을 고려해야 합니다.



또한 앞에서 언급했듯이 일왕의 발언에 만주사변의 토대로 작용한 일제 강제합병 36년의 전쟁범죄에 대한 반성과 사죄의 내용이 없었다는 점입니다. 일왕이 정말로 아베의 폭주에 제동을 걸고자 했다면 일제 강제합병을 언급해야 했는데 이것이 빠졌다는 것은 그의 진정성을 믿기 힘들게 만듭니다.



일본 지식인의 천황이라는 칭송을 받았던 마루야마 마사오가 한반도 강제합병을 교묘히 피해갔던 것처럼 일왕의 발언도 같은 맥락에서 벗어나지 않습니다. 기시 노부스케의 꼭두각시 역할에 충실했던 과거의 치욕이 그의 외손자인 아베를 통해 재현되는 것을 피하고 싶었겠지만, 한반도 강제합병을 언급하지 않은 이중적 잣대를 고려하면 그의 발언을 곧이곧대로 믿을 수 없습니다.



                                                        JTBC 방송화면 캡처



일본을 재기불능의 상태로 만들겠다는 맥아더를 단 1년도 안 돼 철저히 무장해체시킨 것이 일본의 이중성에서 나온 것이라면, 일왕의 발언도 그런 선상에서 받아들여야 한다고 지난 역사가 말해주고 있습니다. 일본은 도요토미 히데요시 이래로 한국을 대륙진출의 교두보 정도로밖에 여기지 않았는데, 일왕의 신년 소감에서도 이는 분명히 드러났습니다.



일본이 미국의 군사식민지 역할을 거부하지 않는 이상, 그 정점에 자리하고 있는 일왕의 발언을 곧이곧대로 받아들일 수 없음은 그 상징의 이중성에 합당한 의심을 거두지 않는 것이 우리의 숙명이라 할 수 있습니다. 이런 점에서 ‘독도는 일본 땅, 일본은 우리 땅’이라는 우수개 소리가 결코 꿈같은 헛소리만은 아닌 것 같습니다.



고 노무현 대통령이 김정일 위원장을 어르고 달래서 받아낸 10.4 선언이 이명박근혜 정부에 의해 휴지조각이 되지 않았다면 일본의 재무장에 제동을 걸 수 있는 것은 일왕이 아닌 한국정부였을 것입니다. 보수정부 10년을 끊어야 하는 것도 일본의 강제합병에 대한 진정한 사과와 배상을 받기 위해서임을 잊지 말아야 합니다.




                                            


  1. 참교육 2015.01.05 08:08 신고

    걸레는 빨아도 걸렙니다.
    이들이 진정 그런 맘이라면 세계인들 앞에 석고대죄부터 해야지요. 뒷구멍으로는 호박씨를 까면서 일왕 말 한마디로 뭐가 달라지겠습니까?

    • 늙은도령 2015.01.05 18:03 신고

      맞습니다.
      일본의 이중성은 늘 염두에 두어야 합니다.
      그들은 언제나 마음에 칼을 품고 웃습니다.

  2. 도플파란 2015.01.05 08:33 신고

    일왕이 저렇게 하면 아베총리도 잠시나마 주춤하는 척이라도 하겠죠.. 그동안 만들어놓은 이미지가 있으니까요.. 알게모르게 일본에서 군주란존재는 영국군주제와 다른존재니까요...

    • 늙은도령 2015.01.05 18:05 신고

      그랬으면 좋겠습니다.
      헌데 일본의 봉건시대부터 현대사까지 관통해 공부하면 천황은 늘 권위의 원천이었을 뿐 그들이 권한을 행사한 적은 없었습니다.
      천황의 일족이 사는 방법이란 언제나 그 때의 집권자와 적당한 거리를 유지하는 것입니다.
      천황이라는 상징이 일본인에게는 상당한 영향을 미치던 것도 패전국가되면서 사실상 끝났습니다.
      물론 나이든 사람들은 그렇지 않지만 일황이 일왕이 된 것이 현실을 말해줍니다.

  3. 공수래공수거 2015.01.05 09:52 신고

    일본의 침략 본성을 우리는 경계해야 합니다
    역사적인 교훈을 잊지말아야 하고...
    광복된지 이제 70년입니다

    • 늙은도령 2015.01.05 18:06 신고

      네, 일본의 이중성은 영원한 본질입니다.
      일본을 믿을 때는 최소 30~40%의 의심을 가지고 가야 합니다.
      외교관계에서는 그 이상으로요.

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