처음은 두려움이고 설렘이다. 이곳에 글을 올리는 것도 이것이 처음이다. 그래서 나는 지금 두려우면서도 설레고 있다.

이곳에서 무엇을 할 수 있을지, 어떤 인연들을 만들고, 색다른 경험을 할지 나 자신도 궁금하다. 양자역학에 의하면 미래는 예측할 수 없기 때문에 불확실하고 현재도 누군가 개입하지 않은다면 불확정이라고 한다, 모든 게 멈추지 않고 변한다고 주장하는 양자역학은 공부하면할수록 모르는 게 많아지는 거의 유일한 학문이다.

 

그렇다면 글은 어떨까? 글쓰기로 압축하면 또 어떨까? 죽어있는 경험들의 시공간적 변형에 불과하다는 결론에 이를 수 있을까? 무엇을 담아내던 현재만 존재할 뿐이라면 어떤 인칭인들 상관이 있을까? 글과 글쓰기가 과거와 미래를 대신할 수 없다면 글을 쓰는 모든 순간만 현재일 뿐일까? 지우고 수정하고 삭제하고 새로 쓸 수 있는데도 모든 게 현재에 속한다면 어떤 글이던 죽은 감정의 배설이자 표현일 뿐일까? 아인슈타인과 푸코는 과거의 사람일까 현재의 사람일까? 

 

 

미셀 푸코는 『지식의 고고학』에서 "한 사람 이상이, 의심할 바 없이 나처럼, 더 이상 얼굴을 가지지 않기 위해서 쓴다. 내가 누구인지 묻지 말라, 나에게 거기에 그렇게 머물러 있으라고 요구하지도 말라. 이것이 나의 도덕이다. 이것이 내 신분증명서의 원칙이다. 쓴다는 것이 필요할 때, 이것이 우리를 자유롭게 하는 것이"라고 말헸늗데 이 또한 무효화시켜야 하는가? 푸코에게 현재란 무엇이었을까? 인용문에 나오듯 자유였을까? 출생증명서처럼 확실하게 말할 수 없는게 현재였을까?     

 

특수 및 일반상대성이론을 정립한 아인슈타인과 함께 20세기 최고의 석학 중 한명으로 꼽히는 푸코는 존재했을까, 존재하지 않았을까? 모든 걸 분리하고 분절하고 도약하고 비약하면서 분석해서 분류하고 범주화해 낙인찍고 구분하는 권력을 받아들일 수 없었다. 그는 권력의 방식과 똑같은 접근을 통해 전혀 다른 결론에 이를 수 있음을 증명함으로써 권력을 해체하는데 성공했었다, 최소한 글이나 끌쓰기를 통해서는.

 

 

그는 이런 식으로 해체작업과 계보학적 분석을 통해 인류에게 새로운 시야를 열어주었지만, 너무나 많은 추종자로 하여 자신이 지적 권력으로 우상화되는 것에 부담을 느껴 무려 8년 동안이나 침묵을 했다. 아인슈타인이라면 엿이나 먹으라고 혀를 내밀고 말겠지만 푸코는 8년간의 침묵을 선택했다. 그런 과정의 결과로 나온 것이 그 유명한 푸코의 출생명증서다, 유시민의 '항소이유서'가 아니라. 

              

좌우와 진보와 보수 양쪽에서 집중포화를 받아야 했던 유시민이 항소이유서로 모든 비판을 일정 기간 피할 수 있었다면, 푸코는 사정이 달랐다. 비판의 질과 양이 월등하게 높았고 깊숙했던 푸코의 입장에서는 모든 비판들에 일일이 대항할 방법을 찾을 수 없었다. 논란에 빠져들지 않는 방법은 침묵밖에 없었다. 그는 알제리에서 발행된 출생증명서를 프랑스로 가지고 오는 대신 8년이라는 침묵의 고행을 선택했다. 그의 의지는 돌파보다는 멈춤을 선택했다.

 

의지의 원인이자 결과인 자유만 놓고 보면 필자도 푸코와 비슷하다. 쓸 것이 필요할 때, 사유의 결과물을 기록으로 옮겨야 할 때, 이곳에 글을 남김고 영상으로 담아 유튜브에 올림으로써 비로소 자유로운 구속을 선택한다. 나는 글로써 말할 것이며, 영상으로써 존재할 것이다. 나의 얼굴은 없으며, 신분증명서도 갖지 않고 있다. 표절과 같은 모방이 있을 뿐이다. 이에 대한 비판은 하나만 가능하리니 침묵하는 것이다. 지금까지는 그렇지 않았다면 지금부터는 그럴 것이다.

 

어느 누구도 완벽하지 않기에, 나 또한 끝없이 모방하고 보다 많은 습작을 통해 보다 깊은 유사함을 내것으로 속화할 것이다. 이를 위해 생각을 끝까지 밀고 나갈 것이며, 그것들을 글고 영상으로 대신할 것이다. 로렌스와 아렌트가 말했듯, 인간의 조건은 시작이며 언제나 사막과도 같았다. 자유로운 자만이 사막에서 살아남을 수 있으며, 출발하는 삶을 이어갈 수 있다. 내가 이해한 그들의 주장에 따르면, 이상보다 조금 높은 곳을 보기 보다는 현실의 가장 낮은 곳에서 주위를 둘러보며 생각에 대한 생각에 대해 생각해야 한다.

 

                                                           

죽음에서 시작하면 영원히 살 것이며, 출생부터 시작하면 죽음을 피할 수 없으리라. 오늘 또는 내일의 나는 또 다른 출발을 시작했고 할 것이다. 나의 실존은 푸코의 출생증명서가 아니라 나만의 죽은 감정이며 표현된 영상의 멈춤이자 탄생이다. 길은 있어서 가는 것이기도 하지만 내가 지나왔기에 길이 될 수 있음을 잊지 않으면서. 윤여정 배우의 여우조연상 수상을 축하하면서, 그레타 가르보와 다른 길을 가는 윤여정의 오늘이 브래드 피트의 냄새가 아닌 향기로 기억되기를 바란다.

 

중앙일보에 따르면 '인생을 오래 살아서 배반을 많이 당했기 때문에 요행수는 믿지 않는다'는 미나리 같은 윤여정 배우는 1947년 한반도에서 태어나 국적이 없었다고 한다. 출생증명성의 진실 여부를 가려주는 제헌헌법과 하위 법령들이 1945년에 모두 다 갖추어졌음에도 불구하고, 오직 그때만 한반도가 존재하지 않았다고 주장하는 중앙일보 때문에. 미나리는 존재했어도 설사 윤여정이 태어났어도 태어난게 아니라고 말했다.

 

 

TMI로 유명한 중앙일보의 TMT 짓거리는 인류역사상 다시 없을 나치의 논리였고, 히틀러를 동경한 맥카시의 꿈이었으며, 입만 열면 거짓말을 했던 레이건이 대처로 성전환을 시도하다가 실패했을 때 조선일보가 보도했으나 보도되지 않았다. 위대한 전두환 각하가 언론통제를 하던 시절이었기 때문이다. 방씨와 전씨의 악연관계는 지금까지도 검증하지 못했으니 냄새와 향기의 차이 정도라 할까? 지금까지 CSI도 검증하지 못했다, 아래의 영상까지!!



https://youtu.be/RG_0UCYjZXk

 

 

 

처음은 두려움이고 설레임이다. 이곳에 글을 올리는 것도 이것이 처음이다. 그래서 나는 지금 두려우면서도 설레고 있다.

이곳에서 무엇을 할 수 있을지, 어떤 인연들을 만들고, 색다른 경험을 할지 나 자신도 궁금하다. 양자역학에 의하면 미래는 예측할 수 없기 때문에 불확실하고 현재도 누군가 개입하지 않은다면 불확정이라고 한다, 모든 게 멈추지 않고 변한다고 주장하는 양자역학은 공부하면할수록 모르는 게 많아지는 거의 유일한 학문이다.

 

그렇다면 글은 어떨까? 글쓰기로 압축하면 또 어떨까? 죽어있는 경험들의 시공간적 변형에 불과하다는 결론에 이를 수 있을까? 무엇을 담아내던 현재만 존재할 뿐이라면 어떤 인칭인들 상관이 있을까? 글과 글쓰기가 과거와 미래를 대신할 수 없다면 글을 쓰는 모든 순간만 현재일 뿐일까? 지우고 수정하고 삭제하고 새로 쓸 수 있는데도 모든 게 현재에 속한다면 어떤 글이던 죽은 감정의 배설이자 표현일 뿐일까? 아인슈타인과 푸코는 과거의 사람일까 현재의 사람일까? 

 

 

미셀 푸코는 『지식의 고고학』에서 "한 사람 이상이, 의심할 바 없이 나처럼, 더 이상 얼굴을 가지지 않기 위해서 쓴다. 내가 누구인지 묻지 말라, 나에게 거기에 그렇게 머물러 있으라고 요구하지도 말라. 이것이 나의 도덕이다. 이것이 내 신분증명서의 원칙이다. 쓴다는 것이 필요할 때, 이것이 우리를 자유롭게 하는 것이"라고 말헸늗데 이 또한 무효화시켜야 하는가? 푸코에게 현재란 무엇이었을까? 인용문에 나오듯 자유였을까? 출생증명서처럼 확실하게 말할 수 없는게 현재였을까?     

 

특수 및 일반상대성이론을 정립한 아인슈타인과 함께 20세기 최고의 석학 중 한명으로 꼽히는 푸코는 존재했을까, 존재하지 않았을까? 모든 걸 분리하고 분절하고 도약하고 비약하면서 분석해서 분류하고 범주화해 낙인찍고 구분하는 권력을 받아들일 수 없었다. 그는 권력의 방식과 똑같은 접근을 통해 전혀 다른 결론에 이를 수 있음을 증명함으로써 권력을 해체하는데 성공했었다, 최소한 글이나 끌쓰기를 통해서는.

 

그는 이런 식으로 해체작업과 계보학적 분석을 통해 인류에게 새로운 시야를 열어주었지만, 너무나 많은 추종자로 하여 자신이 지적 권력으로 우상화되는 것에 부담을 느껴 무려 8년 동안이나 침묵을 했다. 아인슈타인이라면 엿이나 먹으라고 혀를 내밀고 말겠지만 푸코는 8년간의 침묵을 선택했다. 그런 과정의 결과로 나온 것이 그 유명한 푸코의 출생명증서다, 유시민의 '항소이유서'가 아니라. 

              

좌우와 진보와 보수 양쪽에서 집중포화를 받아야 했던 유시민이 항소이유서로 모든 비판을 일정 기간 피할 수 있었다면, 푸코는 사정이 달랐다. 비판의 질과 양이 월등하게 높았고 깊숙했던 푸코의 입장에서는 모든 비판들에 일일이 대항할 방법을 찾을 수 없었다. 논란에 빠져들지 않는 방법은 침묵밖에 없었다. 그는 알제리에서 발행된 출생증명서를 프랑스로 가지고 오는 대신 8년이라는 침묵의 고행을 선택했다. 그의 의지는 돌파보다는 멈춤을 선택했다.

 

의지의 원인이자 결과인 자유만 놓고 보면 필자도 푸코와 비슷하다. 쓸 것이 필요할 때, 사유의 결과물을 기록으로 옮겨야 할 때, 이곳에 글을 남김고 영상으로 담아 유튜브에 올림으로써 비로소 자유로운 구속을 선택한다. 나는 글로써 말할 것이며, 영상으로써 존재할 것이다. 나의 얼굴은 없으며, 신분증명서도 갖지 않고 있다. 표절과 같은 모방이 있을 뿐이다. 이에 대한 비판은 하나만 가능하리니 침묵하는 것이다. 지금까지는 그렇지 않았다면 지금부터는 그럴 것이다.

 

어느 누구도 완벽하지 않기에, 나 또한 끝없이 모방하고 보다 많은 습작을 통해 보다 깊은 유사함을 내것으로 속화할 것이다. 이를 위해 생각을 끝까지 밀고 나갈 것이며, 그것들을 글고 영상으로 대신할 것이다. 로렌스와 아렌트가 말했듯, 인간의 조건은 시작이며 언제나 사막과도 같았다. 자유로운 자만이 사막에서 살아남을 수 있으며, 출발하는 삶을 이어갈 수 있다. 내가 이해한 그들의 주장에 따르면, 이상보다 조금 높은 곳을 보기 보다는 현실의 가장 낮은 곳에서 주위를 둘러보며 생각에 대한 생각에 대해 생각해야 한다.

 

죽음에서 시작하면 영원히 살 것이며, 출생부터 시작하면 죽음을 피할 수 없으리라. 오늘 또는 내일의 나는 또 다른 출발을 시작했고 할 것이다. 나의 실존은 푸코의 출생증명서가 아니라 나만의 죽은 감정이며 표현된 영상의 멈춤이자 탄생이다. 길은 있어서 가는 것이기도 하지만 내가 지나왔기에 길이 될 수 있음을 잊지 않으면서. 윤여정 배우의 여우조연상 수상을 축하하면서, 그레타 가르보와 다른 길을 가는 윤여정의 오늘이 브래드 피트의 냄새가 아닌 향기로 기억되기를 바란다.

 

중앙일보에 따르면 윤여정 배우는 1947년에 국적이 없는 상태의 한반도에서 태어났다고 한다. 출생증명성의 진실 여부를 가려주는 제헌헌법과 하위 법령들이 1945년에 모두 다 갖추어졌음에도 불구하고, 오직 그때만 한반도가 존재하지 않는다고 주장하는 중앙일보 때문에. 미나리는 존재했어도 윤여정은 태어나도 태어나지 않았단다, 중앙일보의 보도에 따르면. 참 희한한 논리였고, 그래서 미국 가지가 보기에 브래드 피트에게선 마약의 냄새가 났던 것이다, CSI가 검증한 향기가 아니라서!

  1. 대한민국 2014.07.09 23:53

    훌륭하신 마음과 강인한 정신...

    항상 끝없이 공부하고, 죽음마저 초월하시는 숭고함..

    도령님의 글들을 보며 많이 깨닫고 본 받고 싶습니다.

  2. 씽ㅡㅡ 2014.07.13 14:28

    우연히 아고라글을 보고 찾아와 즐겨찾기 했습니다~!

    학식과 성품을 본받기 위해 자주 들려서 많이 배워가겠습니다!

    건강하세요~~!

  3. 꼬꼬 2014.08.05 17:25

    도령님의 답글에도 공감을 많이 하고 갑니다.

    글을 써서 남긴다는 것이 나를 자유롭게 한다는 말. 정말 공감이 갑니다. 역설적이기도 해서 재밌네요. 요즘 인터넷을 통한 광장민주주의에 대해 생각해보는데요. 현실의 시공간 벽을 허무는 새로운 장인 인터넷 공간에서 글을 남기고 소통하는게 과연 민주주의의 확대를 가져오는가 하는 것입니다. 왜냐하면 인터넷에선 공존을 가장한 혼자만의 세상에서의 독재도 일어나기 때문이죠. 물론 독재라는 것도 작은 세상안에서의 착각이지만 (또 다른 통제는 존재하니까요) 적어도 익명성, 내 인터넷기기의 독점성 등은 내가 작은 세계에서나마 주인이 된듯한 착각을 불러일으키기 좋죠. 독재가 전제된 소통의 입을 통해 실현되는 민주주의는 어떤 것인지..많은 생각을 해봅니다. 적어도 도령님글은 도령님의 삶의 방향이 공동체와 이상을 향해 있는듯하여 민주주의의 이상으로 가는 길을 밝히고 있다는 생각이 드네요.
    도령님이 앞으로도 결코 가볍지 않은 글을 쓰시며 자신의 존재의 길을 밝혀나가시길 응원합니다. 멋지십니다. 전 댓글 하나 달때도 많은 용기를 내야 하던데 이렇게 자신의 삶과 생각을 당당히 보여주신다는 게. 오즈의 마법사에서 허수아비,양철나무꾼,겁쟁이사자가 뇌,심장,용기를 찾는 것엔 얼마나 많은 진실이 담겨 있는지 생각해봅니다.

    • 하나의 사상이나 생각이 정립되기까지 많은 노력과 경험이 있어야 합니다.
      그리고 치열해야 하며, 진실해야 하며, 투명해야 합니다.
      글이 힘을 지니거나 울림이 있으려면 거짓된 것들을 올리면 그것은 독자를 향한 사기입니다.
      삶의 경험과 지적 여정, 성찰의 결과물들을 가장 쉬운 언어로 풀어내려고 노력하고 있습니다.
      글을 쓰는 사람들이 자신의 참모습을 숨기고, 분명한 기준이 없다면 허구의 기록이겠지요.
      글을 쓰는 것이 삶이기에 최대한 투명하기 위해 노력합니다.
      감사합니다.

    • 꼬꼬 2014.08.08 18:20

      치열하고, 진실하고, 투명할 것. 앞으로 계속해서 곱씹어야 할 말들이겠네요. 많이 가르쳐주셔서 감사합니다^^

  4. 덕산 2014.08.11 20:36

    늙은도령님

    늦게나마 감사인사드립니다.
    아고라에서 알게된 후에 이사이트에 와서도 써놓으신 귀중한 글 늘 읽고 있습니다.
    세상을 바라보는 창을 활짝 열게 해주시고 악덕자본의 진실에 대해서도 많이 배우고 있습니다.
    항상 건강하시고 더 많은 분들이 깨어날 수 있도록 저도 작은 힘이지만 노력하겠습니다.

    감사합니다.

    • 감사합니다.
      이렇게 한 명씩 깨어나면 세상을 바꿀 수 있습니다.
      연대의 소중함과 함께 하는 삶이 가장 중요합니다.
      그러면서도 서로의 차이를 인정하고, 각자의 개성이 평등을 기초로 자유롭게 어우러지는 것이 우리가 가야 할 미래의 세계입니다.

  5. 알 수 없는 사용자 2014.09.01 02:55


    살이와 생각. 이라고
    티스토리 대문만 지어놓고

    이럭저럭 일상으로
    전혀 글을 생산해 내지 못하고있습니다^^


    님의 글들 보다 정독하며
    제 마음자세를 먼저 다듬어봐야할듯 합니다


    좋은 글과 정보들..
    늘 감사드립니다.

  6. 백순주 2015.08.21 15:56 신고

    '나의 얼굴은 없으며, 신분증명서도 갖지 않고 있다.'

    PC로 만나는 세상은 그런 줄 알았습니다. 전 블로그 개설한지 한 달도 되지 않았는데 얼굴이 생기고, 신분증명서도 발급되었습니다. 애써 감추려 했지만 그게 더 어려워 그만 두었습니다.
    마음을 전하고 싶습니다. 진심을 말하고 싶습니다. 그래서 희망을 얘기하고 싶습니다.

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